La science légiférée - العلم الشرعي

Questionneur :

Un phénomène s’est largement répandu, ici en France.

Les femmes louent un lieu, une salle très grande, dans lequel se rassemblent des groupes et associations exclusivement de femmes pour des conférences et d’autres choses.

Tout cela que pour les femmes. Avec des conférences pour les femmes, l’entrée en est payante et cela s’est largement répandu ces derniers temps.

Nous le réprouvons, mais nous n’en connaissons pas le jugement.

Réponse :

Par Allâh, ce qui nous en apparait, c’est : Est-ce que les femmes qui donnent les conférences sont aptes?

Ou bien peut-être qu'elles peuvent appeler à des choses ou des erreurs car elles n'ont pas de science.

Fermer cette porte est meilleure afin qu’il n’y ait pas de choses qu'elles répandent entre elles car quoi qu'il en soit, les femmes sont manquantes en raison, il ne faut donc pas leur laisser le champ libre (seules à organiser les choses).

Par contre si les hommes organisent une conférence, se réunissent et qu'elles viennent et se réunissent aussi, pour écouter la conférence et ce qui s'en suit, avec les frères (sans mixité, bien-sûr), il n’y a pas de mal en soi.

Questionneur :

Il ne s’agit pas d'écouter une conférence (comme nous le connaissons), il s’agit d’une grande salle, dans laquelle se trouvent des associations, des ventes et achats, un grand marché exclusivement pour les femmes et ce sont les femmes qui s'occupent d'organiser cela.

Réponse :

Et il n’y a pas de prêche sur le dogme, ou autres choses ?

Questionneur :

Ils font toujours intervenir soit un homme par téléphone qui s’adressera aux femmes, soit une femme.

Le problème se trouve dans le fait que des femmes se réunissent de la sorte, venant de loin, elles viennent ainsi même si ce n'est pas une distance de voyage, mais elles viennent, elles sortent de leur maison pour se rendre dans ces grande salles .

Réponse :

C'est pour cela!

Il y a méfaits mais si seulement leurs proches parmi les hommes (mahram) venaient avec elles, et les attendent, de cette manière peut-être... Mais l’ouverture de cette porte n’amènera pas de bien.

Questionneur :

Les proches parmi les hommes (mahram) ne viennent pas.

Les femmes sortent seules en utilisant des voitures, train ou autres moyens (de locomotion).

Réponse :

Qu’Allâh vous bénisse, réunissez les méfaits et le mal qu'il y a dans ce genre de rassemblement et dites:

« l’Islâm appelle à se préserver, Il ordonne ceci, ordonne cela et que les rassemblements de ce type ne sont pas bons».

Il vous est indispensable de parler, qu’Allâh vous bénisse.

Car si le nombre de ce genre de rassemblement augmente, alors les méfaits et déviances s'y trouvant sont clairement perceptibles.

Et d’Allâh vient le Secours.

Questionneur :

Qu’Allâh vous récompense en bien

copié de دورة العلوم - Le cercle des sciences

Cheikh WassiouLlah ibn Mohamed 'Abbas - الشيخ وصي الله بن محمد عباس

Peut-on prétendre aimer Allah si on Lui désobéit ? (vidéo)

Un compagnon (le hadith est dans le Boukhari), son nom est Abdallah Ibn Himar, il buvait beaucoup d'alcool, et il fut ramené un grand nombre de fois afin de se faire fouetter pour avoir bu.

Une fois il fut ramené et nous avons dit qu'il fut ramené un grand nombre de fois, puis un des compagnons se mit à l'injurier, le prophète صلى الله عليه وسلم lui dit :

"Ne l'injure donc pas, n'aide pas shaytan contre lui, car cet homme aime Allah et Son messager".

Il fut donc affirmé pour lui l'amour d'Allah et Son messager, il fut affirmé pour lui également la foi et fut interdit de l'injurier pour ne pas venir en aide au shaytan contre lui dans la désobéissance dans laquelle il était.

Il ne fut donc pas sorti de la foi, ni sorti de l'Islam pour cette désobéissance qu'il commettait.

Il fut donc affirmé pour lui l'amour d'Allah et l'amour de son messager صلى الله عليه وسلم malgré cette désobéissance.

Et je vous mets en garde contre le vers poétique de Mahmoud Ibn Warraj disant :

"Désobéis-tu au Seigneur adoré alors que tu prétends l'aimer ?

Certes cela est ignoble dans sa comparaison, si tu aurais été véridique dans son amour tu lui aurais obéit, celui qui aime obéit à son aimé".

Je dis, dans ce vers il y a quelque chose de kharijite, car il nie la présence de l'amour avec la désobéissance et dans le hadith il est affirmé la présence de l'amour avec la désobéissance.

Le vers nie la présence de l'amour avec la désobéissance et dans le hadith il est affirmé la présence de l'amour avec la désobéissance.

Il y a donc dans ce vers quelque chose de kharijite, il y a donc dans ces deux vers quelque chose de kharijite.

Car le prophète صلى الله عليه وسلم a affirmé l'amour d'Allah et de son prophète صلى الله عليه وسلم malgré la présence de la désobéissance, et quelle est donc cette désobéissance ?

C'est une désobéissance pour laquelle il a été fouetté, il a même été fouetté à plusieurs reprises pour cela.

Il y a un profit immense dans ce hadith qui est l'affirmation qu'il peut y avoir la désobéissance et l'obéissance regroupés dans le coeur du croyant, il peut même y a voir la mécréance qui ne sort pas de l'Islam avec l'amour et l'obéissance.

La Sounnah Vidéos

Traduction: Abou Jabir

Cheikh Mohammad Ibn 'Omar Ibn Sâlim Bâzmoul - الشيخ محمد بن عمر بن سالم بازمول

Question :

Certaines femmes se plaignent du peu de bénédiction dans le temps afin de réunir entre les obligations du savoir religieux et les obligations domestiques, que conseillez-vous donc ?

Qu'Allâh ouvre par votre cause un chemin vers le paradis.

Réponse :

Àmine, ainsi qu'à vous.

Je dis :

Il incombe à la femme d'organiser son temps, et si cela est pénible pour elle, elle s'organise un jour et se libère un autre jour.

Donc elle travaille aujourd'hui et le sur-lendemain, et quand arrive le lendemain elle se sera allégée.

Elle se libère ainsi pour les choses de son devoir religieux.

Elle lit le Livre d'Allâh, elle lit le tafsir, elle lit la sunna du Prophète صلى الله عليه وسلم et Louange à Allâh جل وعلا (Le Tout Puissant et Le Très Haut).

Avec ces appareils, qui sont des moyens de communication, il est devenu possible de diffuser des conférences, même sur les petits mobiles.

Elle y écoute les conférences en direct dans ce monde, et écoute les fatawas, le coin des fatawas par ces savants fiables.

Donc elle se trouve du temps, et cela ne l'épuisera pas si Allâh le veut.

Et je dis :

Si la femme veut visiter sa soeur, qu'elle organise son temps et lui rende visite.

Et aussi, elle peut organiser son temps pour prendre son obligation religieuse...

Elle peut organiser son temps.

Et l'interrogé n’en sait pas plus que l'interrogateur.

Conférence (le statut de la femme en Islam) du Sheikh Muhammed Ben Hadi Al-Madkhali Qu'Allâh le préserve donnée au Maroc 1435 de l'hégire (2014)

وهذه نصيحة لنا أخواتي

من الشّيخ محمّد بن هادي المدخلي حفظه الله
السّائل : يشتكي بعض النّسوة من قلة البركة في الوقت من أجل الجمع بين الواجب العلمي الدّيني والواجب المنزلي، فكيف تنصحون، سلك الله بكم طريقا إلى الجنة

الشّيخ : آمين وإياكم
أقول المرأة، عليها أن ترتّب وقتها، وإن شقّ عليها فترتّب يوم وتفرّغ نفسها يوما، فتعمل عمل اليرم وغد اليوم، وإذا جاء الغد تكون قد تخفّفت، فتتفرّغ لشيء من واجبها الدّيني؛ فتقرأ في كتاب الله، تقرأ في تفسيره، تقرأ في سنّة رسوله –صلى الله عليه وسلّم-، والحمد لله جلّ وعلا مع هذه الأجهزة؛ التي هي أجهزة التّواصل صار النقل للمحاضرات حتّى في الهواتف الصغيرة تسمع فيها المحاضرة مباشرة من ذلكم العالم، وتسمع الفتاوى؛ ركن الفتاوى من أولئكم العلماء الموثوقين؛ فتجعل لها وقتا، ولا يُعجزها إن شاء الله،وأنا أقول: المرأة إذا أرادت أن تزور أختها رتّبت وقتها وتزور أختها، فأيضا هي تستطيع أن ترتّب وقتها لتأخذ واجبها الدّيني، تستطيع أن ترتّب وقتها، وما المسؤول بأعلم من السّائل
المصدر: محاضرة مكانة المرأة في الإسلام للشّيخ محمّد بن هادي المدخلي حفظه الله القاها في دورة المغرب لعام 1435ه

Cheikh Mohammad Ibn Hady Al Madkhaly - الشيخ محمد بن هادي المدخلي

Les causes qui aident les jeunes à persévérer dans l'enthousiasme religieux (audio)

od_008_05.mp3 - File Shared from Box

https://app.box.com/s/o5ekmz7ex4cio0cscwm13ngv3au0nfq3/

Question :

On observe, parmi les jeunes moultazim (impliqués religieusement), de la faiblesse et de la lassitude, et nous voudrions que vous clarifiez les causes qui rendent les jeunes plus fort après l'engagement (religieux).

Réponse :

L'engagement qui s'est manifesté chez les jeunes, nul doute qu'il nous réjouisse - Louange à Allah.

Et il n'y a pas de faiblesse, mais plutôt - Louange à Allah - il est en progression, mais le diable peut venir à l'homme moultazim, et le décourage à faire le bien, ou il le pousse à faire le mal, et le trompe sur le fait qu'Allah lui pardonnera ou tout ce qui s'assimile à cela.

Et l'obligation qui incombe l'homme, est de purifier son but, et son intention pour Allah 'azzâ wa jall (tout puissant)

"Qui cherche les grandes inspirations doit veiller les nuits" (proverbe)

Et il y'a des causes qui rendent le jeune actif :

- La première cause

Vouloir le Visage d'Allâh, et la demeure de l'au-delà, donc à chaque fois qu'il voit la paresse en lui, il renouvelle sa détermination afin de persévérer dans son ardeur ;

- La deuxième cause

Qu'il s'efforce à fréquenter les frères qui vont le stimuler sur l'obéissance à Allâh.

En effet, le compagnon pieux est tel que l'a décrit le Prophète Salla Allâhou 3Alaihi wa Sallam:

"comme le porteur du Musk : il peut soit t'en donner, soit t'en vendre, ou bien tu jouis de sa bonne odeur"

- La troisième cause

Qu'il ne soit pas impulsif dans son engagement plus qu'il ne le faut, parce que s'il s'élance plus qu'il ne le faut, et qu'il se charge de ce qui n'est pas obligatoire, il se fatiguera et se lassera.

Mais s'il s'engage avec régularité, et chemine sur ce qu'exige la législation, alors dans la majorité des cas il ne se lassera pas en faisant le reste des causes.

- La quatrième cause

Qu'il ne s'exaspère pas d'un agacement qui le détournera de l'adoration d'Allah, parmi ce dont il est témoin dans son environnement, et Allah 'azzâ wa jall a dit au Prophète - Salla Allâhou 3Alaihi Wa Sallam (traduction rapprochée) :

"Tu vas peut-être te consumer de chagrin parce qu'ils se détournent de toi et ne croient pas en ce discours !" [ La caverne (Al-Kahf):6]

c'est à dire : ton être se consume sur leurs traces, et il a dit (traduction rapprochée) :

"Expose donc clairement ce qu'on t'a commandé et détourne-toi des polythéistes" [Al-Ĥijr:94].

Ainsi, l'homme s'il réforme son âme dans ce qu'il y a entre lui et son Seigneur, alors il ne périra pas du fait des autres, il appel à Allah, et il demande à Allâh la guidée pour eux.

Et il doit savoir que Leur demander compte ne l'incombe en rien, et lui demander compte ne leur incombe en rien.

Ceux ci sont quatre causes qui me viennent en tête maintenant, peut être qu'il y d'autres causes, pour le renforcer et le raffermir sur ce quoi il est comme implication.

- La cinquième cause

Demander à Allah le raffermissement ; qu'il demande toujours à Allâh de le raffermir et de l'aider.

Source : série Liqâ'ât Al bâb Al Maftouh - Liqâ'ou Al-Bâb Al-Maftouh (8)

Groupe de traduction et rappels Cheikh Fawaz Al Madkhali

الأسباب المعينة للشباب على الاستمرار في النشاط
السؤال:يلاحظ في صفوف الشباب الملتزم الضعف والملل، فنريد أن تبين الأسباب التي تجعل الشباب يكون في قوة بعد الالتزام؟
الجواب:الالتزام الذي طرأ على الشباب، لا شك أنه يَسُرُّ -ولله الحمد- وليس فيه ضعف، بل هو -والحمد لله- في تقدم، لكن الشيطان قد يأتي للإنسان الملتزم، فيثبطه عن فعل الخير، أو يدفعه لفعل الشر، ويغريه بأن الله يغفر له وما أشبه ذلك، والواجب على الإنسان أن يخلص القصد، والنية لله عز وجل
ومن طلب العلى سهر الليالي
وهناك أسباب تجعل الشاب نشيطاً
السبب الأول: أن يقصد وجه الله، والدار الآخرة، فإنه كلما رأى الفتور على نفسه جدد العزيمة، حتى يستمر على نشاطه
السبب الثاني: أن يحرص على مصاحبة الإخوان الذين ينشطونه على طاعة الله؛ فإن الجليس الصالح كما وصفه النبي -صلى الله عليه وسلم- : «كحامل المسك: إما أن يحذيك، وإما أن تبتاع منه، وإما أن تجد منه رائحة طيبة»
السبب الثالث: ألا يكون عند الالتزام مندفعاً أكثر مما ينبغي؛ لأنه إذا اندفع أكثر مما ينبغي، وحمل نفسه ما لا يجب تعب ومل، ولكن إذا التزم بانتظام ومشى على ما تقتضيه الشريعة، فإن الغالب أنه لا يمل مع فعل بقية الأسباب.
السبب الرابع: ألا يتضجر تضجراً يصده عن طاعة الله، مما يشاهده في مجتمعه، فإن الله -عز وجل- قال للرسول -صلى الله عليه وسلم-: ﴿فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ عَلَى آثَارِهِمْ إِنْ لَمْ يُؤْمِنُوا﴾ ... [الكهف:6] أي: مهلك نفسك على آثارهم، وقال: ﴿فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ﴾ [الحجر:94]، فالإنسان إذا أصلح نفسه فيما بينه وبين ربه، فلا يهلكَنَّ بفعل غيره؛ يدعو إلى الله، ويسأل الله لهم الهداية، ويعلم أنه ما من حسابهم عليه شيء ومن حسابه عليهم من شيء
فهذه أربعة أسباب تحضرني الآن، وربما يكون هناك أسباب أخرى، لتقويته وتثبيته على ما هو عليه من الالتزام
السبب الخامس: سؤال الله الثبات؛ فيسأل الله دائماً أن يثبته وأن يعينه
المصدر: سلسلة لقاءات الباب المفتوح > لقاء الباب المفتوح - 8
التربية
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